初中生文学阅读推荐清单

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青春是与诗歌相伴的，诗歌是青春最好的表达。年轻时，我以为只有诗人才写诗，那时已在报刊上发表过若干首诗的我，心里难免有点得意。一次，和报社一位女同事聊天，聊得投缘时，她拿出一个日记本，犹豫了一下，还是递给了我，说："这本子是第一次给别人看，千万给我保密啊。"翻开这本日记，我惊呆了：许多篇章都是诗歌啊！有的诗句，我看一眼就被"震"到了，来自生活、真情实感、少女情怀，真的是好诗。我问："这么美的诗怎么不拿出去发表？"她笑了，说了一句诗样的话："我偷偷写的，只留给自己看，现在，有了一个知音。"此后，我们真成了知音。

每个人都可以成为诗人，尤其是在青少年时期。作家王蒙19岁时创作的长篇小说《青春万岁》，开篇就是一首序诗："所有的日子，所有的日子都来吧，/让我编织你们，用青春的金线/和幸福的璎珞，编织你们……"

我的青春，也是从写诗开始的。

都说少年的记忆最清晰。20世纪六七十年代，我们那条小胡同里也出现了"文艺宣传队"式的街头演出。其中一个叫苏伊的女孩舞蹈跳得好，许多时候，她都是主演。当时我们这一群整天"混"在一块的伙伴里，大概只有我是因为另一个原因喜欢盯着她多看几眼——苏伊的爸爸是我国著名诗人臧克家。那个时候，诗歌的种子已埋藏在我的心里。1972年，我在北京二中读高中时，诗情正"勃发"，一口气写下了300多行的长诗《雷锋和我们同在》。写完之后，自己朗诵，激动不已。那天，我糊了一个大大的信封，装进厚厚的一摞诗稿，心跳加速把它交给了苏伊。记得她瞪大了那双美丽的眼睛看我，我赶紧转身逃离……

显然，苏伊十分认真地完成了我的托付，把我的诗交给了刚从向阳湖干校返京不久的父亲。正是这首长诗"处女作"，使我登堂入室，去面见我崇拜的大诗人臧克家先生。这首诗写的是什么呢？虽然它明显带着模仿贺敬之、郭小川和苏联诗人马雅可夫斯基"阶梯诗"的痕迹，但今天读来，我仍有一种青春的涌动："天山的雄鹰呵，/你们为何/扑打双翅/唤来飞雪，/莫不是/要让冰峰洁白？/南来的大雁呵，/你们为何/组成利剑/一字排开，/莫不是/要把白云剪裁？/奔腾的河流呵，/浩瀚的江海，/你们为何/激起浪花/水拍云崖，/莫不是/源头引下银河来……"

自此，我成了赵堂子胡同15号臧克家先生寓所的常客。

青春色彩最浓重的一章，写在19岁我高中毕业后插队下乡的顺义谢辛庄。离开京城来到农村的广阔天地，田野、泥土、炊烟、老乡，构成了我青春最真实的风景。白天下田干农活累得要死，夜晚在昏暗的灯下读书写作，与心灵对话。村边那条无名的小河，日夜潺潺流淌，伴着我的喜怒哀乐，载着我的青春过往。多年之后，我写下散文《总有一条小河在心中流淌》：

它是那样的美丽，清清地从村子旁流过，绕过知青大院不远处，河面变宽，形成了一个天然湖泊。是我们叫它湖，贫下中农称它"泡子"，它的确太小了，小得连个名字也没有。水从哪里来，流到哪里去，我们全然不知。可在我们眼里，它真的很美：河边是茂盛的钻天杨，水岸边生长着摇曳的芦苇。"三夏"收工后从它身边走过，捧起清凉的河水擦擦汗，涮涮镰刀，顿感一身轻松。女生总能最早适应环境，她们的做法也比男生胆大。一天傍晚，我和同宿舍的立成、吴川往河边走，被一位大嫂拦住。她说，你们不能过去！为什么？大嫂郑重说，你们的女知青在洗澡呢！"洗澡"就是游泳，这个我们知道，但还是红了脸，心里一阵狂跳！冬天大雪纷飞，队里歇工了，我们班那几位漂亮女生竟穿上冰鞋，在湖面上滑起冰来。她们轻盈的身影，欢乐的笑声，能不迷倒我们这些正值青春期的小伙子们吗？

文尾，我发自内心流淌出这样的句子："那条小河，只有谢辛庄有；那时的青春，只有我们确认。"

这篇散文荣获了第八届"冰心散文奖"，谢辛庄的乡间小河，便从我的记忆里流淌进了无数读者的心里，成为一代人的青春意象。我深知，最动人的文字从不是来自空想，而是来自脚下的土地，来自真实的生命体验。

1982年，我从中国人民大学新闻系毕业，走进北京日报社，成为一名新闻记者。从此，青春的笔便与时代同行。在新闻与文学的交融之中，我渐渐找到了属于自己的创作道路：以青春激情为底色，以新闻之眼观世事，以文学之心写人生。

胸中不熄的青春之火，使我不止步于完成记者的写稿任务，我定下更高的目标。1991年电影《焦裕禄》上映，引起强烈反响。我完成报道任务后千方百计"追"到李雪健，在他家和他长谈到深夜，他的妻子于海丹见我们谈兴愈浓，默默给我们做了方便面。报告文学《走进焦裕禄世界》交稿了，报社拿出一个整版予以刊登。由于是独家文章，全国众多报刊转载。而我最大的收获，是与雪健、海丹成为挚友。

我的青春曾闪亮在我记者生涯中最难忘的一个国庆之夜。那是1984年，新中国成立35周年。我在见报稿子的开头写道："缀在西天的晚霞还没有退尽，天安门广场就汇集成欢乐的海洋。晚上七时整，联欢晚会拉开了帷幕。顷刻，广场上二十万男女青年同时跳起了集体舞。色彩斑斓、奇幻多姿的夜空下，青年们围成了一个个舞圈儿，欢唱着，雀跃着。"那天，我从位于东单的报社一出门，就汇入了人们欢乐的海洋。一支支团队看到我胸前红色的记者证（北京日报只有一个晚会报道记者名额，重任交给了我），纷纷打招呼，希望我能把他们写进报道中去，有人问："你能进入广场中央吧，你能见到国家领导人吧？""能！"我大声回应着，脚下的步伐变得欢快、轻松，一点压力也没有了。临近金水桥东侧，忽然听到有人喊我的名字，哦，是我们北京日报社的团队！本来我也是其中的一员，也参加过几次集体舞的培训，立即被同事们拉进了跳舞的阵容。乐曲响起来了，那是我熟悉的云南民歌"阿细跳月"。正值青春，顷刻被那欢快、动听的旋律感染了，被那优美、激越的舞姿陶醉了。舞曲间歇，我有点卖弄地说，阿细跳月的故乡在云南红河哈尼族彝族自治州的弥勒县（现为弥勒市），她的名字叫可邑，我曾去那儿采访过。"啊，真棒！"大家欢笑着。

那是一个多么令人难忘的国庆之夜、青春之夜啊！

30多年间，我得了五个"中国新闻奖"，在编辑岗位上荣获了首届全国"孙犁报纸副刊编辑奖"。退休后，终于有了自己的时间，我一点没有"老"的哀叹，也没有工夫哀叹。我给自己起了个词："青春晚期"，提醒自己抓住青春的尾巴，再多写几篇文章，力争写出几篇好文章。从第一本书《走进焦裕禄世界》问世，到散文集《笔底波澜》《总有一条小河在心中流淌》《西河渡》等，一部部作品相继出版。

我的"青春晚期"过得无悔，也算"犹灿烂"吧。

回望走过的路，青春早已远去，可我心中的激情却从未熄灭。记得1974年，我这20岁的插队知青第一次回家探亲，扛着半麻袋自己亲手栽种、收获的白薯，去看望恩师臧克家先生。臧老特别高兴，用浓重的山东口音给我朗诵了那天刚刚完成的一首诗："自沐朝晖意蓊笼，休凭白发便呼翁。狂来欲碎玻璃镜，还我青春火样红。"

还我青春火样红！

那条乡间小河依旧在心底流淌，对生活的热爱依旧滚烫。我不追求文坛的盛名，不奢望华丽的光环，只愿做一个踏实的书写者，守着一方书桌，握着一支瘦笔，写人间烟火，写山河岁月，写赤子之心。我的青春诗篇，没有惊天动地的壮阔，却有脚踏实地的坚定；没有炫人眼目的华丽，却有始终如初的真诚。它写在乡土之上，写在时代之中，写在每一个被真情温暖的日子里。

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很少有人知道，我最初的散文写作，是从报纸副刊写起的。2017年春，我到贵州一家旅游企业上班，这是我因病离开矿山的第二年。这是和矿山完全不同的生活与世界，最大的不同是收入的锐减，所以我不得不开始靠写作来获得另一份收入。

在与众多副刊的交集中，不得不提一笔新民晚报副刊《夜光杯》。在投给它第一篇稿时，我惊讶地发现，已关注夜光杯的公众号许多年，它仿佛一只飞入寻常百姓家的燕子，小巧、纯粹、灵动，有一种特别的气息，那些文字，没有高蹈、抽离，永远与生活有关，与我们每个人有关。它像一束光，吸引了我，打开了我。现在，虽然给副刊写稿只是我的偶尔为之，但这种特别的交集，仿佛与光同行，它给了我另一种关于写作，关于生命的双维收获与参照。

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鼓浪屿的初夏，海风裹着咸湿的水汽，穿过百年红砖别墅的廊柱，拂过一群"诗友"的发梢。

他们来自江苏、甘肃、河南、山西……他们当中有外卖骑手、农民、乡村小卖部老板娘、教师、矿工……他们在"五一"国际劳动节带着泥土气息、生活烟火与心底深情，以诗为媒，与大海相逢，共赴一场"人间诗画"的约会。

被网友称为"外卖诗人"的江苏昆山骑手王计兵，此次为鼓浪屿带来了《山里的房屋》《沙石岩》《海浪》三首诗作。

2025年登上央视春晚，这是他的"高光时刻"。他的诗写在等餐的间隙、订单的背面、掌心的汗渍里——6000余首，一行行滚烫。于他而言，送外卖不只是谋生饭碗，穿梭街巷骑行送餐的"飘逸感"，是他心中最喜欢的一份工作。

面对"外卖诗人"的标签，他视之为一层"保护壳"："大家因为你是个送外卖的，你写得不好，能原谅你。"但他始终相信"文学在高处"，愿意像一只蝉，经历漫长的地下蛰伏，只为在褪去外壳后，能寻到一棵树，嘶吼出属于自己的整个夏天。

"不要高看大海，也不要低估岛屿，它们是相互成就的状态。"读诗会的现场，他有感而发，"只有内心里那种坚守最重要。"

当被问及快节奏时代为何还需要诗歌，他的回答坚定而明亮——"生活是一面镜子，文学取决于我们看镜子的表情。有了文学，你会发现最美好的那一面。没有比文学更好的事物了。它能快速拉平人与人之间的距离，以温婉的方式让世界趋于平衡。"

"田鼠大婶"本名裴爱民，来自甘肃民勤——一个被腾格里和巴丹吉林两大沙漠夹击的地方。在极为有限的"一抹绿"中，她一边种地喂羊，一边偷偷写诗，一晃三十年。此行，她带来了《最好的诗写在大地上》《从沙漠来鼓浪屿》两首诗作。

她用西北口音的普通话读诗，朴素的句子像种子一样，一粒一粒落进土里，不需要任何翻译，就让人心尖发颤。在诗人对话环节，她坦言自己不懂诗歌："我把庄稼种好了，诗歌自己就成熟了。"

从内陆来到海岛，她觉得"鼓浪屿的海风在写诗、海浪在写诗，甚至海鸥飞过的痕迹也在写诗"，置身于此便已然被诗意紧紧包裹。"鼓浪屿有水，和甘肃的沙漠比起来，这里的诗歌会'长'得更快些。"

"我找到了诗歌，诗歌也找到了我。我们就这样，相伴着生活。"景淑贞来自河南方城，在村口经营一家小卖部。

来鼓浪屿之前，她在想，这座岛屿会怎样"来找我"？后来她在诗歌《我爱你，鼓浪屿》中写下了答案——"写海水的蓝，挣脱'蓝色'这个词语，奔涌着来接我"，让在场许多人动容。

一个从未见过大海的人，用直接明快的方式，表达了"海水"的奔放与热情。

"在这个下午，我穿过六百米井下的深度、三千米巷道的长度，与大海的广阔在这里相遇。"来自山西晋城的榆木，是一名青年矿工诗人。他在井下工作七年，日复一日身处六百米深的巷道，三千多个日夜悄然流逝，身体几乎没有留下痕迹，许多真实的经历与情感也渐渐模糊，找不到存在的证明。

他说自己常常自问，退休离开矿井时，自己能从地下带回什么？巷道、煤炭都带不走，唯有回忆与情感值得留存。于是他开始写诗，用文字记录井下的每时每刻，记录大地深处火热的生活与并肩作战的工友。诗歌如一束光，照亮了幽暗的巷道，也点亮了他对生活的感知。

这场读诗会没有华美的舞台，也没有明星嘉宾。只有一个朴素的共鸣：真正的诗意，从不在于栖身何处，而在于"我"以何种表情、何种心境去面对生活这面镜子。

此次"人间诗画"读诗会，是第十二届鼓浪屿诗会的重要组成部分。海风拂面，浪声作韵。当不同的声音在一方小小的庭院中次第响起，"泥土"与"海浪"相互成就，正如生活与诗歌。

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"绿色家底"越来越厚实，子孙后代共享这份绿意与生机，何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫。

春风起笔绘山河，新燕裁开万里波。从北疆的防风固沙林到南方的碳汇储备林，从人头攒动的义务植树活动到手机屏幕上的"云植树"，中国人对种树这件事，有一种执着与热爱。

何以如此？生态筑屏障，经济图发展，理念有引领，法治定责任，都是解释角度。从文化视角看，我们还可以找到另一个答案：种树，是刻进中国人骨子里的文化基因。

儒家推崇"尽物之性""赞天地之化育"，道家主张"辅万物之自然"，墨家反对滥伐森林……古人很早就意识到人与自然和谐共生。种树体现出的，是对自然节律的尊重，"春三月，山林不登斧斤，以成草木之长"；是对人居环境的优化，"榆柳荫后檐，桃李罗堂前"；亦是对安全发展的谋划，"树以荆棘，以固其地，杂之以柏杨，以备决水"。今天我们挽起袖子、扛起铁锹、走向荒山，践行的是"人与自然是生命共同体"的思想，厚植的是高质量发展的绿色底色。

《管子》有言，"草木植成，国之富也"。然而，处理好发展和保护的关系，一直是道难题。绿水青山就是金山银山的理念，为破解发展与保护二元对立的难题指明了方向。在西北戈壁，治沙英雄石光银带领乡亲们种下千万棵树；在太行山上，李保国用科技让荒山生金。依靠种树、护树，可以改善环境、创造财富。"增绿就是增优势，植树就是植未来"。"绿色家底"越来越厚实，子孙后代共享这份绿意与生机，何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫？

《传习录》写道："种树者必培其根，种德者必养其心。"先人们很早就意识到，树木与君子立身之道暗合。树木之根深扎大地，对应君子之立身固本；树木之枝繁叶茂、荫庇众生，对应仁者之胸怀天下、泽被四方；松之傲雪、柏之苍劲、柳之坚韧、杨之挺拔，皆暗含对美好人格的礼赞……古往今来，人们将人格理想、家国情怀、道德操守寄予草木，在敬畏自然中构建起特有的道德观、修身观。以树为镜，可见坚守、可见担当、可见胸怀，内含一股不屈精神。

人心所向，公道自在其中；枝叶成荫，为民铸就丰碑。"蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。"《诗经》里"甘棠遗爱"的佳话，成为勤政爱民的写照。从福建东山岛的"谷树"，到河南兰考的"焦桐"，一圈圈年轮记录下共产党人"为官一任、造福一方"的光辉业绩。从河北塞罕坝的人工林海，到甘肃八步沙的绿进沙退，一片片苍翠诠释着"为人民出政绩、以实干出政绩"的崇高追求。把一棵棵树苗栽下去，种的是草木，守的是家园，传的是精神，筑的是未来。

"孟春之月，盛德在木"，《礼记》如是说。绿意盎然的春天，是自然的馈赠，亦是一代代人用双手和心灵共同培育、赓续传承的文化硕果。如今，"弘扬生态文化"写入生态环境法典，筑牢美丽中国建设的文化根基与社会共识。当绿意布满山河，镌刻在民族基因里的文化自觉定将永久流传。

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"师傅"，在不少地方是一个万能的通用敬称。曾经，人们问路、找人、购物，开口都是"师傅"。

一声"师傅"，是对劳动的尊重，是对技艺的信服，更是人与人之间善意的联结。不过，随着职业细分、社交迭代，"师傅"已渐渐淡出日常。当下，AI（人工智能）渗入各行各业。AI知道得太多了，它24小时在线，能调用人类文明几乎所有的公开知识。如果你想学一项技能，AI甚至能比一些金牌师傅讲得更清楚、更系统。经验这条护城河，正在被现代科技一点点填平。

师傅，还有未来吗？我们在生活中还需要师傅吗？

当然！

经验可以复制，判断难以替代。

从前喊一声"师傅"，敬重的是那手绝活。铁匠一锤定音，木匠一锯成型，瓦匠一铲成平，都是十年八年熬出来的功夫。现在，人在干活，AI在记录，人工智能可以精准复现每一个动作，而且更快、更稳、更准，那么，师傅的价值体现在哪里呢？其实，师傅的底气，以前靠"我知道""我熟悉"，现在靠"选得准""选得对"。当AI给出10种方案时，师傅的价值在于挑出最有效的那一个；当AI出错时，师傅的价值在于第一时间发现异常；当所有人都依赖数据时，师傅的价值在于提供数据之外的经验与视角。

AI教做事，师傅教做人。

过去，师傅教徒弟，"技"和"道"融合在一起，技中有道，道不离技。徒弟学手艺的同时也在感知分寸，学技术的同时也在锻炼耐心。

如今，AI拆解动作、模拟训练，做得比人还快还准。但是，和"技"长在一起的那些"道"——守住底线、把握分寸、扛起责任，以及临场判断的直觉、模糊地带的权衡、面对压力的从容、遭遇诱惑的定力……AI还不会，依然需要有血有肉、有情有义、有胆有识的师傅来"带路"。

师傅教你在满屏答案、一键生成的便捷里，保持清醒，不浮躁、不盲从。算法也许能给出最优解，却未必能给出价值权衡与道德判断。一个人的职业素养，除了技术，还有审美、良知、远见……这些，只能在师徒的日常互动中潜滋暗长。

昔日"传帮带"，如今"守艺人"。

"传帮带"，是职场上以老带新的传统方法。AI时代，师傅传什么？不光传手艺与知识——这些AI懂得更多，今天更要传的，是职业态度，是劳动精神。

不久前，媒体报道了一位做"翻里花"的手艺人李梅。一朵纸花，做了近20天，上百层纸片一张张叠，染色不偏不倚。AI可以复制她的每个动作，却回答不了：为什么要守着一朵花这么多年？

跟在师傅身边，学习师傅如何在枯燥中保持认真，如何面对失败不放弃，如何精益求精反复打磨。日久天长，那种专注、坚韧、勤劳、匠心，总有一天会"长"到你身上——只有领着你、带着你甚至推着你前行的师傅，才能在言传身教中，让你感受到什么是劳动者的工匠精神。

今天的师徒关系也在变，不再是终身依附，变成了项目制、短期组合，甚至互相学习。帮什么、带什么，也因人因时而异。但不变的是：在你被算法裹挟、信息淹没时，师傅会提醒你——何为本，何为真，何为界。

师傅，守艺，也破局。